لماذا تزيد عدة الأر..ملة عن عدة المط،لقة .. ٤ أسباب تعرف عليها
عدة الأر..ملة أربعة أشهر وعشرة أيام بينما عدة المطـ,,ــلقة ثلاثة شهوروذلك ل قوله تعالى: «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ» (البقرة:٢٢٨)، وقوله سبحانه: «وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» (البقرة:٢٣٤) وكثير ما تتسأل النساء لماذا تزيد عدة الأرمـ،ـلة عن عدة المطلـ,,ــقة ، ويرجع البعض هذا لبراءة الر,,حم الا أن هنا أسباب أخري حول سؤال لماذا تزيد عدة الأر..ملة عن عدة المـ,,ــطلقة ، وهي
إن سبب الفرق بين عدة المطلـ،ـقة والأرمـ،ـلة
1- إنّ الفـ،ـراق لمّا كان في الوفـ،ـاة أعظم، لأنّه لم يكن باختيار، كانت مدّة الوفاء له أطول.
2- إنّ العدّة في المتوفّـ،ـى عنها زوجها أنيطت بالأمد الذي يتحرّك فيه الجـ،ـنين تحرّكًا بيّنًا؛ محافظة على أنساب الأمـ،ـوات، ففي الطّـ،ـلاق جعل ما يدلّ على براءة الرّحـ،ـم دلالة ظنيّة؛ لأنّ المطلّـ،ـق يعلم حال مطلّـ،ـقته من طهر وعد،مه، ومن قـ،ـربانه إيّاها قبل الطّـ،ـلاق وعدمه، بخـ،ـلاف المـ،ـيت، وزيدت العشرة الأيام على أربعة الأشهر؛ لتحقّق تحرّك الجـ،ـنين احتياطًا؛ لاخـ،ـتلاف حركات الأجـ،ـنّة قوّة وضعفًا.
3- إنّ ما يحصل من الحزن والكآبة عظيم، يمتدّ إلى أكثر من مدّة ثلاثة قروء، فبراءة الرّحـ،ـم إن كانت تعرف في هذه المدّة، فإنّ براءة النّفس من الحـ،ـزن والكـ،ـآبة تحتاج إلى مدّة أكثر منها.
4- إنّ تعجّل المرأة المتوفّـ،ـى عنها زوجها بالزّواج ممّا يسـ،ـيء أهل الزّوج، ويفضي إلى الخوض في المرأة بالنّسبة إلى ما ينبغي أن تكون عليه من عدم التهافت على الزّواج، وما يليق بها من الوفاء للزّوج، والحـ،ـزن عليه.
ماهي شروط العدة للمراة المطلـ،ـقة والمتوفـ،ـى عنها زوجها وما هي الزينة الممنـ،ـوعة عنها ؟..سؤال أجاب عنه الشيخ على فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المـ،ـصرية، وذلك خلال فيـ،ـديو مسجل له.
وأجاب “فخر”، قائلًا: إن عدة الأرمـ،ـلة المتوفـ،ـى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام وتحسب بالأيام.
واستشهد أمين الفتوى في فـ،ـيديو له، بقوله تعالى “وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ”.
سؤال أجاب عليها الشيخ علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المـ،ـصرية، وقال إن عدة الأرمـ،ـلة المتـ،ـوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام وتحسب بالأيام.
واستشهد أمين الفتوى في فـ،ـيديو له، بقوله تعالى “وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ”.
الزينة الممنـ،ـوعة عن الأرمـ،ـلة
الزينة الممنـ،ـوعة على المرأة الأرمـ،ـلة التي تُوفِّـ،ـي عنها زوجها، هي الحلي والتزين وبشكل عام لبس كل ما يفـ،ـتن به الرجال مثل المكياج واللباس الملون.
والمرأة الأرمـ،ـلة ممنـ،ـوعة من لبس كل ما يجعلها مرغـ،ـوبة من الرجال وذلك في فترة العدة لأن هذه الفترة معروف أنها مرحلة حـ،ـزن على فقـ،ـيد عزيز وهو الزوج.
لا يجوز لأحد أن يعـ،ـيب على امرأة توفـ،ـى زوجها بأنها ستتزوج مرة أخرى، بل عليها أن تتزوج وتجتهد في عفة نفسها وغض بصرها وتحصيل الذرية، وإنما يحـ،ـرم هذا على أزواج النبي فقط عليه الصلاة والسلام، حـ،ـرم الله على أزواجه صلى الله عليه وسلم أن ينكـ،ـحن بعده، وأما غيرهن فلا حـ،ـرج عليهن في ذلك، ولا تعاب في تزوجها بعد زوجها الذي مـ،ـات.
ولا مانع أن تخبر أهل الزوج المتوفـ،ـى أنها ستتزوج، أما إذا كنتِ مطلـ،ـقة فلا يلزم أن تخبرهم أو تستأذنهم فى هذا الأمر”.
5- إنّ المطلـ،ـقة إذا أتت بولد يمكن للزّوج تكـ،ـذيبها ونفيه باللّـ،ـعان، وهذا ممتنع في حق المـ،ـيت، فلا يؤمن أن تأتي بولد فيلحق المـ،ـيتَ نسبُه، فاحتيط بإيجاب العدة على المتوفّـ،ـى عنها زوجها.
الأرمـ،ـلة -المرأة المتوفـ،ـى عنها زوجها- يجب عليها أن تمكث فى بيت الزو,جية حتى تنقـ،ـضي عدتها وتأخذ ثواب ذلك.
الشـ،ـرع الحنيف أجاز للمرأة الخـ،ـروج من بيتها للضرورة والعمل ولكن بشرط أن تبيت فى بيتها، وفى هذه الحالة لو تركنا الأم بمفردها فإننا نكون قد عـ،ـرضناها للخـ،ـطر وهناك قاعدة تقول “المشـ،ـقة تجلب التيسير”، وعليه فلا مانع شـ،ـرعًا من سفر السيدة المذكورة مع ابنها ما دام موعد السفر قد تحدد وهي لا تستطيع السفر بمفردها، وهو المعبر عنه عند الفقهاء بخـ،ـوف فوات الرفقة”.
عدة المطلـ،ـقة قبل الدخـ،ـول بها
المرأة التي توفـ،ـي عنها زوجها قبل الدخول عليها تجب عليها العدة أربعة أشهر وعشرًا، وأهل العلم أجمعوا على أن عدة الحرة المسلمة غير ذات الحمل من وفـ،ـاة زوجها أربعة أشهر وعشرا، مدخـ،ـولًا بها أو غير مدخـ،ـول بها، سواء كانت كبيرة بالغة أو صغيرة لم تبلغ، وذلك لقوله تعالى: «وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرا» [البقرة:234]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا».
تنقـ،ـضي عدة الحامل بوضـ،ـع الحمل مطلـ،ـقًا؛ سواء أكانت الفرقة بالوفـ،ـاة أم بغيرها ولو كان الوضـ،ـع بعد الفرقة بلحظة، بشرط أن يكون الحمل ظاهرًا كل خلقه أو بعضه؛ لأنه في هذه الحالة يكون ولدًا، وأنه في حالة لم يستبن من خلقه شيء فلا تنقـ،ـضي به العدة؛ لأنه لا يسمى ولدًا، بل يكون مضغة أو علقة، قال الله تعالى: «وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ» [الطلاق: 4] وهذه الآية تتناول بعمومها المتوفـ،ـى زوجها وغيرها.
الطـ،ـلاق قبل الدخـ،ـول وبعد الخـ،ـلوة الصحيحة
وأفادت: أما إذا تم الطـ،ـلاق قبل الدخـ،ـول، ولكن بعد الخـ،ـلوة الصحيحة؛ فلها كامل المهر، وعليها العدة، وإذا كانت ثمة هدايا قدمها كل طرف للآخر فيستقر ملكها بالعقد؛ لأنها قدمت من أجل العقد وقد تم، سواء أكانت ذهبا أو غير ذلك.
حـ،ـقوق المرأة بعد الدخـ،ـول بها
قالت دار الإفتاء، إنه مِن المُقرَّر شـ،ـرعًا أن المَهر يجب كله للزوجة إذا طُلِّـ،ـقَت بعد الدخـ،ـول، بما فيه مُؤَخَّـ،ـر صَدَاقها الذي هو جزءٌ مِن المَهرِ الثابتِ بنفْسِ العقدِ، ويَحِلُّ المُؤَخَّـ،ـرُ منه بأقرب الأجَلَين: الطـ،ـلاق أو الوفـ،ـاة، ولها كذلك قائمة المنقولات، سواء دُوِّنَتْ أو لم تُدوَّن، ولها أيضًا الشَّبْكة، شريطة أن يكون قد تُعُورف أو اتُّفِقَ بين الطرفين على أنهما المَهرُ أو جزءٌ منه، ولها كذلك نفقة عِدَّتها التي تَثبُت بالاحتِباس الحُكمِي، ونفقة العِدَّة تُسْتَحَقُّ فيها كافةُ أنواعِ النفقةِ التي تَجب للزوجة، ويَرجعُ القـ،ـاضي فيها إلى قول المرأة في بيان مُدَّةِ عِدَّتِها مِن زوجها، بشرط أن لا تزيد هذه المُدَّةُ على سَنةٍ مِن تاريخ الطـ،ـلاق، كما أخذ به القانونُ المـ،ـصري؛ بِناءً على ما تَرَجَّحَ مِن أقوال الفقهاء، ويُرْجَعُ في تقديرها أيضًا إلى رأي القاضي حسب ما يراه مناسبًا في الحالة المعروضة أمامه.
